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Formación
y desarrollo del antiguo estado:
Los períodos de Asuka, Nara y Heian(593-1192)
ASUKA/NARA/HEIAN
La adopción del
término "emperador" por mandatarios del gobierno central
se remonta hasta principios del siglo séptimo. El Príncipe Shootoku,
quien regía en lugar de su tía, la Emperadora Suiko, restringió
el poder de las grandes familias (antiguos señores locales,
quienes anteriormente tenían poder suficiente para enfrentarse
contra el gobierno central) y promulgó un conjunto de preceptos
que llevan el nombre la "Constitución de diecisiete artículos",
para fortalecer la unificación del estado. También envió a emisarios
a la corte de Sui en China en un esfuerzo para establecer relaciones
diplomáticas a nivel de igualdad. El templo de Hooryu-ji, la
estructura de madera más antigua del mundo de entre las existentes,
las imágenes budistas entronizadas en el mismo, fueron construidas
en este período(593-628) y son famosas por su trabajo artístico
fino. Esta era se conoce con el nombre de período de Asuka.
La organización centralizada del estado propuesta por
el Príncipe Shootoku se reflejó en las reformas políticas del
645, las Reformas Taika, y quedó firmemente implementada en
los códigos de la ley de Tihoo promlgados en 701. Como resultado,
todo el país y toda la población quedaron bajo la jurisdicción
del gobierno central. Las familias aristócratas poderosas, privadas
de sus privilegios, adquirieron un nuevo estado como aristócratas
---- esto es, burócratas de alta alcurnia ---- en el caso de
los estratos superiores de la posiciones como oficiales locales.
Se preparó un censo nacional, y a los campesinos se les asignaron
parcelas de tierra, con la carga ingerente de impuesto y trabajo.
Este sistema se plasmó en el sistema burocrático
de la dinastía Tang de China. En el 710, se construyó en Nara
una gran ciudad plasmada en la ciudad de Chang´an, capital de
Tang (la actual Xian). El período de Nara (710-787) marca la
cumbre del poder del estado burocrático a estilo continental.
Durante esta era, el budismo prosperó gracias al patrocinio
del gobierno y se crearon muchos ejemplos finos de arquitectura
y escultura de templos. "Manyooshuu", la colección
de poemas más antigua del Japón, fue también compilada en este
período.
Sin embargo, el sistema importado, no encajó en la sociedad
japonesa en muchos años, y la política estatal se vió lacerada
por la intervención de mojes budistas. Para escapar de este
ambiente insano, el gobierno cambió la capital a Heian-kyoo
(el Kioto actual).
En el período de Heian (794-1192), el estilo chino de organización
de estado fue modificado de modo que se acomodara a las necesidades
japonesas, y es cuando se desarrolló rápidamente una cultura
nativa altamente sofisticada. El clan Fujiwara, que sobre salió
por sus esfuerzos en la implementación de las Reformas Taika,
comenzó a incrementar su poder entre las jerarquías superiores
del gobierno. Las generaciones de los Fujiwaras establecieron
estrechos lazos matrimoniales con la familia imperial, y el
jefe del clan adquirió una posición desde la que él pudo
ejercer de un modo efectivo los poderes del emperador, mientras
que otros miembros del clan llegaron a monopolizar la mayoría
de los oficinas superiores. Las posiciones oficiales de rango
mediano e inferior también llegaron a ser monopolio hereditario
de ciertas familias aristócratas.
A la par de desarrollo de este sistema de estado rígido, el
budismo devino más exotérico, y los aristócratas, en aumento
constante, buscaron la salvación a través de ritos y ceremonias
místicos. Se creó una cultura sofisticada, centrada en la corte
real. Se inventó el "kana" y se desarrolló la escritura
silábica de la hasta entonces prevalece escritura ideográfica
china para la expresión fonética del idioma japonés, que escritura
ideográfica china para la expresión auténtica literatura vernácula,
que más tarde apareció en el período
de Heian. La leyenda de Genji (Genji Monogatari) por la dama
Murasaki, un ejemplo maestro de este género de literatura, se
considera como la primera novela del mundo.
Sin embargo, en las provincias, el sistema terratenientista
público estuvo a punto de derrumbarse, y en muchas partes del
Japón se crearon territorios privados (shooen). La propiedad
privada de las tierras desarrolladas ya estaba permitida desde
el período de Nara, y las familias aristócratas poderosas y
los grandes templos fueron los primeros en explotar extensiones
de tierra cultivable. En el siglo X se suspendieron los registros
familiares y la asignación de tierras cultivables y las tierras
estatales se integraron en territorios privados.
Los poderosos aristócratas y los monjes de templos importantes,
como propietarios de los territorios privados, nombraron administradores
a las principales familias locales y a campesinos, corroborando
así el poder de estos últimos. La difusión de territorios privados
redujeron gradualmente los impuestos estatales, y la familia
imperial se vio obligada a recurrir a la propiedad de territorios
privados para asegurar sus ingresos.
En consecuencia, la ejecución normal de la administración local
se hizo más dificultosa, cosa que condujo a la ruptura de la
ley y del orden público. Las familias ricas y poderosas de las
provincias aumentaron su poder militar con luchadores de espada,
arqueros y caballería, y alistaron a campesinos como sus seguidores.
Estos desarrollos condujeron al nacimiento de la clase "samurai"(guerreros).
Algunos aristócratas que no pudieron adquirir altos puestos
en el gobierno central, se fueron a las provincias, donde asumieron
el liderato sobre los guerreros locales. Eventualmente, dos
clanes aristocráticos, el Genji (clan Minamoto) y el Heike (clan
Taira), ambos descendientes de la familia imperial, llegaron
a ser los dos grupos de guerreros más grandes. A su vez, familias
aristocráticas en la capital tenían guerreros que custodiaban
sus mansiones, mientras que los grandes templos tenían sus propios
monjes armados para defenderlos.
En el siglo XI, la familia imperial intentó restaurar su poder
político relativo al de la familia Fujiwara. Una consecuencia
de esta situación condujo, durante un período a partir del año
1086, algunos emperadores a abdicar y retirarse a monasterios,
desde donde intentaron ejercer su autoridad sobre negocios del
gobierno. Sin embargo, esta norma política irregular, conocida
como "gobierno por emperadores enclaustrados", dio
origen a muchas confrontaciones entre el emperador y el emperador
retirado a lo largo de la mitad del siglo XII, llegando hasta
producirse luchas armadas en la ciudad de Kioto, como en la
Guerra de Hoogen de 1156 y la de Heiji de 1159. estas guerras
contribuyeron conquistar el poder político, pronto fue derrocado
por el clan Genji.
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